王毅武
1999年德国人奥特弗利德·赫费《全球化时代的民主》一书，使用了“人类命运共同体”概念；2011年《中国的和平发展》白皮书提出：“要以‘命运共同体’的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵”；2012年党的十八大明确提出“要倡导人类命运共同体意识”：2017年1月17日，国家主席习近平在瑞士达沃斯“世界经济论坛”开幕式上发表《共担时代责任共促全球发展》的主旨演讲：人类命运共同体就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把人们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。
“人类命运共同体”的核心内涵是共商、共建、共治、共享。特别是共治，由于国际行为主体多元化，全球性治理成为一个多方面共同参与和互动的过程，必须依托相应的国际规范和国际机制，形成具有约束力和规范力的相应体系与基本秩序。否则，共商、共建、共享难以实现！
人类命运共同体的共商、共建、共治、共享是一个相互依存、相辅相成的统一体，共商是前提与基础，没有共商就没有共识；共建是过程与行动，没有共建就没有共享；共治是关键与控制，没有共治就没有共商与共识、共建与共享；共享是实质与归宿，没有共享也就没有共同命运。客观而言，人类社会应该是一个休戚与共的命运共同体。在经济全球化时代，人类命运共同体意识将与时俱进，不断强化，守望相助，相向而行，美好地球家园不是空中楼阁。
由此升华，人类命运共同体就是共产主义的换言之。共商、共建、共治、共享正是人们对美好生活的向往与追求。实际上，共产主义的一系列构成要素就在我们身边萌发着、哺育着、成长着、作用着，如公有、计划、按劳分配、无私劳动、按需供给，包括平等、友善、公正、奉献、无分贫富、大爱无疆，如此等等，实质即趋向大同与共享。所有这些因素，在“汶川地震”、“新冠疫情”中不是处处可见，常人皆为吗？无疑，“人类命运共同体”既是理念、也是实践、又是过程、还是奋斗，实质是共享与大同。客观、理智地思考与观察，人类命运共同体一共产主义的若干因素实际上就在我们身边！就在当年的“汶川”！就在新冠疫情时的“武汉”！就在中国特色社会主义理论与道路的实践中！就在我们为实现伟大“中国梦”的不懈奋斗中！
作者系海南现代管理研究院院长、国家级有突出贡献专家
